安提戈涅
Antigone
- 上映年代：2019 状态：可播放
- 别名：无以为家
- 类型：剧情
- 地区：加拿大
- 主演： Nahéma Ricci Rawad El-Zein Antoine Desrochers Nour Belkhiria
- 更新时间: 06-21 08:19
剧情：安提戈涅的父母在偷渡入境加拿大的途中丧生，留下他们兄妹四人和祖母相依为命。安提戈涅是个优等生，是这个家庭的粘合剂。在警察逮捕他们的……
6.9
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安提戈涅剧情内容介绍
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《安提戈涅》又名无以为家。
安提戈涅的父母在偷渡入境加拿大的途中丧生，留下他们兄妹四人和祖母相依为命。安提戈涅是个优等生，是这个家庭的粘合剂。在警察逮捕他们的兄弟波利尼斯的过程中，安提戈涅的的**埃特奥克勒被误杀。为了**她仅存的兄弟，安提戈涅决定代替波利尼斯入狱为他争取时间出逃，而就在她以为自己在为**家庭责任牺牲时，关于她的兄弟一直过着双重生活的真相渐渐被揭开。电影取材自古希腊悲剧“安提戈涅”，结合2008年的真实社会新闻，导演苏菲·德拉斯佩迫使人们关注看似开放的加拿大**制度下底层难民的生存现状。
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吃货F 2019-12-30
挺有意思的一片，安稳的生活与家人，对于很多生活在平稳国家中的人来说不矛盾，当被迫离开祖国去异国发展，自身文化背景，自己的家人，以及当地法治，就会产生尖锐的矛盾。我挺喜欢里面对一些**的展现，小孩子跳跳舞舞***儿就好像**了法治战胜了社会，但是现实是，该遣**是得回去，孩子在**社会的齿轮下毫无还手的能力。
Spy 2023-04-06
很多地方为了做戏而做戏，题材也是很常见的难民**题材，手法上也没有太多新意的地方，2.5
大芊儿世界 2019-12-11
不愧是代表加拿大入围奥斯卡的片子。导演literature出身，把古希腊神话和现实生活很舒*地嫁接在一起。对于**的身份和文化认同方面尤其有感触。即使从小就在加拿大长大，录音机里放的grandma吟唱的永远是遥远家乡的旋律。结尾Antigone的走，和Yellow Rose最终的留，都让人唏嘘。
[Deleted] 2020-02-16
现代改编安提戈涅，魁北克特有的区域性带给电影批判精神，恍然间如看是Michel Brault纸婚(A ***** Wedding, 1990)的一出轮回，关注了阿尔及利亚内战难民在加国的成长、新社交媒体的作用、青少年保护和女性地位；对开弓没有回头箭的结局，根据电影节奏，Antigone较为顺利为自己洗刷为 “** heart tells me”之后，已无法扭转性格、顺从所处的司法制度，被遣返也是必然；片后导演QA认为这是做了错误的决定的悲剧：这是从Antigone文本的内涵出发，为了家庭和爱的勇气不应与**划等号，也是对隐含宗教色彩下女性的奉献和自我牺牲不平等性的批判
yvetterowe 2020-02-16
@ IFC. 虽然我自己是个immigrant应该能relate，然而还是觉得这改编比原神话和话剧低了N个层次。导演Q&A时有人问do you think Antigone is foolish in some way? 导演竟然愣住了然后不知所云尬聊一通。。。真是不要神话这些人啊 =。=
**易冷 2023-11-05
虽然看不懂，但是感觉是部好电影
绿黎藤 2019-12-30
一张**纸卡死多少人，不过这个窝囊弟弟也是有点太气人人了…… 再仔细想想，是因为父母去世导致家庭教育缺失，所以**弟弟都加入团伙了吗？还是政府接纳难民后的社会工作没做周全？还是个人原因，所以同一个屋檐下既能养出全A生又能养出惯犯？社会**在整个案件中起到什么实质性作用了吗？ 不懂且可以深挖的地方，**无缘无故被枪杀的视*难道不能用为证据告警察吗？怎么就轻易****了？弟弟偷梁换柱逃出去能那么容易有点牵强…
hard candy 2022-10-03
我只能说一般般，没怎么觉得有多大心理波动，不过救自己家人的行为也是真的很勇敢，但说实话，我不觉得这部电影怎么样，花钱买它纯粹就是为了做作业
wssf1993 2020-08-09
电影把古希腊同名悲剧挪到了当代加拿大，在****的议题中展开安提戈涅的固执与坚持，地域化与本土化的改编让故事更有当代感，却也抹掉一些反思的深度。男扮女装的她去**替换将被驱逐的兄弟，而自己受到法律审判，电影把安提戈涅的坚持从死亡与名誉转向了**与亲情，还增加了一个男友角色作为安提戈涅的同龄人与支持者。这样一来，相比于原著的一意孤行，现代版的她反而有着广泛的媒体/民间支持，原来一人与一座城的抗争，变成了少数族群追求平等公民权的斗争，显得有些政治正确了。
基瑞尔 2020-09-27
将经典悲剧置用到更具**性的难民讨论之中，不仅有种“千百年的问题从未真正走远”的慨叹，也更加放大凸出了人物所面临的困境与矛盾。这类故事常常会有种略显“超过”的疯狂或是不幸（事实上早前的《**之殇》也是这样），因为所谓体系和制度并没有保护这些手无寸铁的人们，看似偏执和奋力一搏的行为，广泛地存在于每次孱弱的抵抗中。而因为社交**和流行文化病象拐向的“巾帼式赞歌”，亦是对“我不能呼吸”的另种照应。