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prologue部分精彩绝伦，story部分直接拳头硬了……故事完全没说*力就算了，还加了个《蒙骗》式的异域妖妇？？？在把电影当教化媒介的事上CB比格里菲斯还是差点意思，对比《党同伐异》更说明了剪辑的重要性= =
1923的十五年后，***再次被奴役和种族**。。。。
说教三段式。看的是一个带有评论音轨的版本，挺有意思的。这个片子诞生于一战之后，而五六年导演的自我翻拍作诞生于二战后，对教条性的所谓秩序和法则的呼唤相当有**性了。
在自己的影片受到一些**团体的攻击时，地密尔的反应是把同样充满**的情节剧和宗教主题结合起来。
the only epic movie i acknowledged
这场面和特效 分红海配了“新世界” 整个人都震住了
如果能像党同伐异一样将古代故事和现代故事交叉剪辑在一起那就有意思了，不过那样也就不是戴米尔了，这样出**记一段现代犯罪故事一段割裂的太厉害了，更像是两部电影。不过即便如此这部电影的可圈可点之处还是相当多，大场面调度，超越**的特效，在56年的重拍版中不少精彩场面就是完全照搬。
出**记很壮观。但后面的现代部分说教气过重，叙事也不够细腻……https://***.douban****/people/hitchitsch/status/1884242451/
当初派拉蒙做**调查，很多人希望圣经故事可以作为影片题材，塞西尔经过思考拍摄了《十诫》长片，这部是默片版本，取材圣经旧约和出**记，第一部真正意义上的圣经故事改编的长片，第29届奥斯卡最佳影片提名。宏达的场景和特效在1923年可谓是一种巨大的**，那种特效和场景看得我匪夷所思。真正的epic。
分为两部分，出**记的圣经故事（50分钟），现代家庭爱情戏（86分钟）。**法老壮观的宫殿，600辆奔**车，大制作大场景，前可直追格里菲斯的《党同伐异》，后可媲美朗的《尼伯龙根》。摩西劈开红海，火墙隔开追兵，**连续炸出十诫的文字，特效水准之高令人赞叹！ 现代部分，格局相比前半的宏大格局是有些落差，不过二男追一女的情感关系叙事还是可圈可点的，巨大教堂的外部云梯和墙体塌落同样营造出令人胆寒的**奇观。 稍嫌美中不足的是结尾的安排，过于强化信十诫得保佑，不信者遭报应的观点。
8.6
黑特-007 2022-07-16
prologue部分精彩绝伦，story部分直接拳头硬了……故事完全没说*力就算了，还加了个《蒙骗》式的异域妖妇？？？在把电影当教化媒介的事上CB比格里菲斯还是差点意思，对比《党同伐异》更说明了剪辑的重要性= =
泥巴 2016-09-05
1923的十五年后，***再次被奴役和种族**。。。。
┢落┦ 2022-03-11
说教三段式。看的是一个带有评论音轨的版本，挺有意思的。这个片子诞生于一战之后，而五六年导演的自我翻拍作诞生于二战后，对教条性的所谓秩序和法则的呼唤相当有**性了。
Happybeibei 2018-04-14
在自己的影片受到一些**团体的攻击时，地密尔的反应是把同样充满**的情节剧和宗教主题结合起来。
Fe1uya 2013-11-07
the only epic movie i acknowledged
***社社长 2017-03-03
这场面和特效 分红海配了“新世界” 整个人都震住了
秦诺诺 2017-06-01
如果能像党同伐异一样将古代故事和现代故事交叉剪辑在一起那就有意思了，不过那样也就不是戴米尔了，这样出**记一段现代犯罪故事一段割裂的太厉害了，更像是两部电影。不过即便如此这部电影的可圈可点之处还是相当多，大场面调度，超越**的特效，在56年的重拍版中不少精彩场面就是完全照搬。
赱馬觀♣ 2009-04-03
出**记很壮观。但后面的现代部分说教气过重，叙事也不够细腻……https://***.douban****/people/hitchitsch/status/1884242451/
维梦河. 2020-04-02
当初派拉蒙做**调查，很多人希望圣经故事可以作为影片题材，塞西尔经过思考拍摄了《十诫》长片，这部是默片版本，取材圣经旧约和出**记，第一部真正意义上的圣经故事改编的长片，第29届奥斯卡最佳影片提名。宏达的场景和特效在1923年可谓是一种巨大的**，那种特效和场景看得我匪夷所思。真正的epic。
十一伏特 2021-11-18
分为两部分，出**记的圣经故事（50分钟），现代家庭爱情戏（86分钟）。**法老壮观的宫殿，600辆奔**车，大制作大场景，前可直追格里菲斯的《党同伐异》，后可媲美朗的《尼伯龙根》。摩西劈开红海，火墙隔开追兵，**连续炸出十诫的文字，特效水准之高令人赞叹！ 现代部分，格局相比前半的宏大格局是有些落差，不过二男追一女的情感关系叙事还是可圈可点的，巨大教堂的外部云梯和墙体塌落同样营造出令人胆寒的**奇观。 稍嫌美中不足的是结尾的安排，过于强化信十诫得保佑，不信者遭报应的观点。